Sabtu, 18 Juni 2011

deraian malam



Secercah cahaya malam ini menemani
Untaian kata demi kata yang tergores
Dalam secarik kertas kehidupan..
Gemercik air hujan yang kian tak terdengar
Seakan menyaksikan indahnya malam
Namun ..
Angin yang berhembus tanpa henti
Mengiringi alunan coretan tinta dalam secarik kertas.
…….
…….
Sampai kapan hidup seperti ini ?
Sampai kapan kita tertindas dalam sangkar sendiri ?
Akankah kita mampu bergegas pergi ?
Mampukah kita berusaha melawan ?
Akankah kita mampuh menorehkan coretan tinta putih dalam secarik kain hitam itu ?
Apa mungkin kita akan selamanyseperti ini ?
            Hanya kita yang tahu..
            Hanya kita yang mampu..
            Hanya kita yang bisa..
            Dan ..
Semua karna kita..
            semua untuk kita ..
Karna itu kita yang tahu..dan
 kita yang mampu…
…………………………………..
           

Ntah harus berkata apa



Hidup dalam bayang-bayang masa lalu
Terperangkap hingga jalan yang nyata
Tak mampu terlihat..
Hingga cahaya yang bersinar
Tak mampu lagi menyinari..
 Saat tetesan demi tetesan air mata dijadikan kebohongan
Tak akan pernah sanggup tuk mengungkapkan segalanya..

Saat coretan-coretan luka
Tak mampu lagi memenuhi lembaran kalbu..
Hanya tetesan kebohongan yang kan selalu jadi alasan
Tuk menutupi luka yang tak tersampaikan…





Pulau barrang Lompo


Dalam rangka mata kuliah Metode Penelitian Kebudayaan yang diikuti oleh mahasiswa Sastra Indonesia,Sasta daerah dan Sastra Arab dan di pandu oleh dosen mata kuliah tersebut yaitu AB.TAKKO, Kamis 02 juni 2011 tepatnya pukul 08.00 kami berkumpul di kampus untuk persiapan berakat ke pulau Barrang Lompo. Pada hari sebelumnya kami telah mendapatkan informasi untuk berangkat pada hari tersebut. Namun, tidak sedikit teman-teman yang terlambat bahkan mobil yang akan kami tumpangngi menuju tempat penyebrangan menuju pulau Barrang Lompo harus menunggu hingga kurang lebih 1 jam. Setelah semuanya berkumpul kami pun berangkat, waktu perjalanan dari kampus menuju dermaga kurang lebig 1 jam. Untuk sampai di pulau tersebut kami menggunakan kapal kecil yang memuat kurang lebih 80 penumpang. Awalnya saya merasa sangat takut karna menurut kabar yang beredar pulau tersebut sangat berbahaya karna ombaknya sangat tinggi. Namun, setelah melalui perjalan selama kurang lebih 1 jam dari dermaga saya tidak merasa takut bahkan perjalanan ini sangat menyenangkan. Setelah sampai di pulau Barrang Lompo, saya dan teman-teman yang lain merasa heran dan tertawa sendiri karna dalam pemikiran kami sebelumya, pulau Barrang Lompo ini merupakan pulau yang seperti pulau pada umumnya yang hanya terdapat pohon-pohon, penginapan dan kalaupun ada warga yang menghuni itupun hanya satu dua orang saja. Dalam kenyataan yang saya saksikan pulau Barrang Lompo ini merupkan pulau yang padat penduduk bahkan pulau ini sama sekali tidak terlihat seperti sebuah pulau jika di lihat dari bagian dalam.
Sesampai di pulau tersebut, saya dan rombongan menuju penginapan yang telah disiapkan dan penginapan tersebut adalah pengunapan Unhas dan merupakan kampus penelitian Fakultas Perikanan dan Kelautan. Di penginapan tersebut terdapat 2 lanta, lantai bawah terdiri dari 3 kamar yang disiapkan untuk cowok dan lantai 2 disiapkan untuk cewek dan juga terdiri dari 3 kamar. Setelah isterahat saya dan rombongan melanjutkan jadwal menelitian dan sebelum itu kami berkumpul di sebuah ruangan yang besar untuk membahas apa-apa saja yang berkaitan dengan penelitian yang akan di laksanakan dan pembagian kelompok. Saya mendapat kelompok 1 yang membahas mengenai religi(agama) dan kepercayaan pada masyarakat pulau Barrang Lompo. Selesai pembentukan kelompok saya dan teman-teman dari kelompok 2 berdiskusi untuk pembagian wilayah penelitian. Perjalanan pun dimulai, saya dan beberapa teman dari kelompok dua menuju sebuah mesjid yang ramai dengan anak-anak yang pada hari itu sedang mengaji dan ada juga beberapa guru yang membimbing mereka. Pada saat itu, kami tidak dapat berbincang-bincang dengan mereka karna sedang berlangsung pengajian, sehingga kami melanjutkan perjalanan ke rumah warga yang berada tepat disamping mesjid tersebut. Abado 6o th, merupakan warga asli pulau tersebut, hal tersebut di ungkapkan sendiri bahwa dia berada di pulau Barrang Lompo ini sejak lahir. Saya merasa senang karna dia merespon kedatangan kami dengan hangat. Menurutnya, pulau Barrang Lompo sudah ada sejak zaman jepang, selain itu dya juga mengungkapkan bahwa masyarakat yang menghuni pulau tersebut adalah mayoritas islam, namun ada pula 1 sampai 2 orang yang beragama Kristen, mereka merupakan pendatang dari NTT dan daerah-daerah lainnya yang menetap di pulau ini sebagai nelayan teripang. “ Di pulau ini banyak makam yang dikeramatkan, karna makam itu adalah makam walli-walli dan orang-orang di pulau ini percaya kalau kita bisa bernasar di makam itu dan bisa meminta kesembuhan” ungkap bapak Abido. Selain Abido, Hj. Halima yang juga merupakan warga pulau Barrang Lompo ini mengungkapkan hal demikian.  Dan ditambahkan lagi bahwa dulu pernah tersebar kabar bahwa akan dibangun sebuah gereja di pulau tersebut namun masyarakat menolak kan hal itu sehingga rencana itu tidak terlaksanakan hingga saat ini.
Perjalanan kami lanjutkan denggan menggunakan bentor hingga kami sampai di depan sebuah kuburan yang terdapat di samping mesjid, kami pun turun dan mulai bertanya pada warga yang berada disekitar kuburan tersebut. Menurut informasi yang saya dapatkan dari seorang warga yang tidak ingin menyebutkan identitasnya bahwa pulau ini merupakan pulau yang memiliki kelebihan tersendiri., menurutnya pulau barang Lompo berbentuk seperti bulat telur namun pada peta pulau ini berbentuk telapak kaki. Lebih lengkap dijelaskan bahwa pulau ini terdapat 7 makam wali yang dipercaya keramat oleh masyarakat, makam yang diutamakan yaitu makam syekh Min Alimin Min Salihin merupakan tokoh penebar islam di pulau ini dan merupakan saudara dari Syekh Ahmad yang berada di Benteng Somba Opu, dan jika ada masyarakat dari daerah mana pun yang akan bersiarah maka makam tersebut  merupakan tujuan utama yang harus dikunjungi sebelum bersiarah ke makam-makam yang lainnya.selain makam Syekh tersebut, juga terdapat sebuah makam yang tepat berada dibelakang rumah ibu yang memberikan keterangan. Makam itu di beri nama jera’ inro-inro yang artinya berputar atau berkeliling. Dikatakan demikian karna menurut ibu tersebut, setiap malam jumat kuburan tersebut (jera’ inro-inro) berputar mengelilingi pulau Barrang Lompo .Selain itu, juga terdapat beberapa makam melayu yang berada berdampingan. Menurut cerita, saat masa penjajahan dahulu, apabila ada musuh akan menuju pulau Barrang Lompo ini maka pulau tersebut tidak terlihat.
Setelah selesai berbincang-bincang dengan warga sekitar saya dan teman-teman kembali ke penginapan untuk beristirahat. Pada malam hari, kami makan bersama dan selanjutnya semua kegiatan yang dilakukan tidak lagi berkaitan dengan penelitian. Diantaranya, ada yang berkeliling pulau untuk melihat kehidupan malam di pulau Barrang Lompo, ada pula yang bermain kartu dan ada juga yang hanya memilih beristirahat dikamar.
Keesokan harinya, jumat 03 juni 2011pukul 06.00 kami bersiap-siap untuk kembali ke Makassar, namun sebelum itu kami menyempatkn diri untuk memesan ole-ole yang berupa pernak-pernik laut dan mencari sarapan. Perjalanan kembali ke Makassar selama kurang lebih 1 jam tanpa terasa karna sepanjang perjalanan saya tertidur. Sampai di dermaga, telah ada mobil yang menunggu dan kami pun melanjutkan perjalanan untuk kembali ke rumah masing-masing.

Rabu, 15 Juni 2011

Drama Domba-domba Revolusi Karya B. Soelarto


Sinopsis Drama Domba-domba Revolusi Karya B. Soelarto

Di Kota Tengah terjadi peperangan yang sangat mencekam. Peperangan itu untuk mempertahankan kemerdekaan yang baru saja dideklarasikan oleh para pemimpin bangsa. Serdadu berjaga disetiap tikungan untuk menghalau musuh. Dalam kota itu terdapat losmen yang masih berdiri kokoh. Pemilik losmen itu adalah wanita yang sangat teguh dan pemberani. Ia harus rela menjadi pelayan dan juru masak untuk ketiga tamunya yaitu pedangan, pemimpin yang juga seorang politikus yang sangat penting kedudukannya dalam Negara yang tak biasa ia lakukan, juga ada seorang petualang yang mata pencacahariannya adalah sebagai tukang obat, selain ketiga tamu itu terdapat juga seorang tamu yang sangat diperhatikan oleh wanita itu. Ia adalah seniman yang senantiasa memantau keadaan untuk keselamat semua orang di losmen itu.
Seperti biasa seniman datang ke losmen itu memberitahukan kabar dan konsidi di Kota Tengah. Dengan tangan terbuka dan cemas serta senyuman di pipi, sang wanita itu menyambut sang seniman. Kemudian sang wanita mengeluhkan kepada sang seniman tentang tamu-tamunya yang menginap karena adanya surat-surat dari sang penguasa dan mau tak mau wanita itu harus mematuhinya. Wanita itu kesal dan jengkel melihat tingkah laku ketiga tamunya. Dan sang seniman lalu menasehati wanita untuk selalu bersabar dalam menghadapi semuanya dengan ikhlas. setelah mendengar suara sang seniman maka muncullah sang pedangang dan petualang, mereka mencari sang seniman tetapi sang seniman baru saja meninggalkan losmen itu. Karena penasaran keduanya lalu menanyakan kepada wanita pemilik losmen. Tetapi pemlik losmen sinis kepada mereka sebab cara bertanya mereka sangat kasar, maka marahlah pedangan karena dianggap dilecehkan oleh wanita tetapi hal itu masih dapat ditengahi oleh sang petualang sehingga wanita pun pergi dan tidak menghiraukan keduanya lagi. Tak lama kemudian pedangan dan petualang saling bertukar pikiran dan akhirnya berujung pada kesepakatan bahwa sang pedangang tidak mau lagi mengikuti sang pemimpin yaitu sang politikus untuk diantarkan ke perbatasan dalam mengambil pembayaran berkat jasa-jasanya kepada Negara. Sang politikus sangat geram mendengar hal itu dan akhirnya membiarkan saja jika pedangang itu mau pulang kekediamannya di Utara tapi sang politikus juga termakan omongan sang petualang untuk menyelamatkan diri sendiri saja ketimbang mati konyol untuk Negara dan akhirnya terjadi kesepakatan bersama untuk kembali ke daerah utara dan tidak berniat lagi untuk melanjutkan perjalan mereka ke perbatasan daerah selatan.
Muncullah sang seniman untuk mengabarkan bahwa kota tengah sudah dikuasai oleh musuh dan berniat untuk mengajak pedangan, petualang dan politikus berjuang membela diri dan Negara. Sang seniman berniat membagikan granat tangan yang didapatnya dari kapten yang menjaga perbatasan pada setaipa orang termasuk wanita tetapi hal itu ditentang oleh ketiga sebab mereka lebih memilih menyerah daripada ikut berjuang dan mati konyol berbeda dengan ketiganya sang wanita tetap menolak untuk pindah dari losmen apapun kejadiannnya. Kemudian pedangan, pemimpin dan petualang dengan sangat tergesa-gesa pergi meningkalkan losmen, saking paniknya mereka lupa membayar jasa penginapan. Wanita tak mempersoalkan hal itu, wanita sangat bersyukur ketiga tamu yang sangat ia benci itu telah pergi. Sang seniman membujuk wanita itu untuk pergi akan tetapi wanita masih tetap pada pendirian untuk tidak meninggalkan losmen selangkah pun karena losmen itu tersimpan kenangan yang sangat banyak dalam kehidupan sang wanita itu. di umur yang masih muda ia pernah dipaksa menikah dengan duda beranak satu yang sangat jauh perbedaan usianya akan tetapi ia menolak dan lari pada pacar dambaan hatinya, nasib malang ketika mendengar bahwa wanita itu mau menikah, yang kemudian sang pacar akhirnya bunuh diri. Dengan bersamaan juga sang duda melepaskan wanita untuk tidak dinikahinya. Dan akhirnya wanita itu menutup diri pada semua lelaki, tanpa terkecuali oleh sang seniman yang selalu merayunya dengan bahasa puisi-puisi yang membuat sang wanita pemilik losmen malayang. Akan tetapi karena dibujuk dan dipaksa terus oleh sang seniman maka sang wanita marah dan mengusir sang seniman dari losmen yang sudah beberapa bulan menginap di losmen itu. pergilah sang seniman rasa kecewa serta menderita bahwa cintanya tak terbalas oleh wanita itu.
Setelah kepergian sang seniman muncullah sang petualang. Sang petualang membawa kabar suka dan duka kepada sang wanita. Kabar dukanya bahwa kedua orang yang sering menjengkelkan sang wanita yaitu pedagang dan pemimpin sudah meninggal karena dibunuh. Kabar sukanya ialah bahwa sang wanita telah aman sebab ia telah dimintakan perlindingun oleh petualang kepada serdadu musuh yang telah mengusai kota tengah. Akan tetapi sang petualang hanya memanfaatkan sang wanita. Sang petualang berniat untuk untuk menjual wanita itu sebagai syarat kebebasannya kepada serdadu musuh yang berniat memperkosanya. Pada akhirnya sang wanita membunuh sang petualang dan serdadu musuh itu dalam kamarnya. Lalu berdoa dan berharap supaya ia tidak dijadikan sebagai pahlawan karena telah membunuh sang penghianat Negara serta serdadu musuh juga berdoa untuk keselamat semua domba-domba revolusi yang tebunuh.
Diakhir cerita pintu losmen digedor sangat kuat dan dengan langkah yang yakin, sang wanita membuka pintu dan didapatilah seseorang dengan luka tikam dan menjerit kesakita yang disusul rentetan tembakan dan bom-bom dimana-mana.

FRASA



SINTAKSISf
rasa adalah satuan gramatik yang terdiri dari dua kata atau lebih yang tidak melampaui batas unsure klausa,yaitu frasa tersebut selalu terdapat dalam satu fungsi unsure klausa, yaitu S, P, O, PEL atau KET.
2.      Jenis-jenis frasa?
Jawaban :jenis-jenis frasa yaitu :
A.    Frasa endosentrik
-          Frasa endosentrik yang koodanatif. Contoh : Ayah dan Ibu
-          Frasa endosentrik yang atributif. Contoh : Rumah baru
-          Frasa endosentrik yang apositif. Contoh : Obama, Presiden AS
B.      Frasa eksosentrik
-          Frasa eksosentrik direktif. Contoh : Di kelas, dengan cepat
-          Frasa eksosentrik nondirektif. Contoh : si kecil, sang sutradara
C.    Frasa nominal
Frasa nominal adalah frase yang memiliki distribusi yang sama dengan kata nominal.
Contoh : Rumah baru
D.    Frasa verbal.
Frase yang mempunyai distribusi yang sama dengan kata verbal.
Contoh : belum datang
E.      Frasa bilangan.
Frase yang mempunyai distribusi yang sama dengan kata bilangan
Contoh : frasa dua buah dalam dua buah rumah.
F.      Frasa keterangan.
Frase yang  mempunyai distribusi yang sama dengan kata keterangan.
      Contoh : kemarin, tadi dan besok
      Frasa depan.
Frase yang terdiri dari kata depan sebagai penanda,diikuti oleh kata atau frase sebagai aksisnya.
Contoh : di sebuah rumah, dengan sangat senang, dari lima.

Rabu, 08 Juni 2011

logika


1.      Apakah logika itu ? 
Jawab :
            Perkataan logika diturunkan dari kata sifat logike, bahasa Yunani, yang berhubungan dengan kata benda logos, berarti pikiran atau perkataan sebagai pernyataan dari pikiran. Jadi logika adalah ilmu yang mempelajari tentang cara berpikir manusia yang menyebabkan pikiran dapat mencapai kebenaran.

2.      Apa gunanya dan manfaatnya dipelajari !
Jawab :
            Manfaat mempelajari logika yaitu :
1.      Membantu setiap orang yang mempelajari logika untuk berpikir secara rasional, kritis, lurus, tepat, tertib, metodis dan koheren
2.      Meningkatkan kemampuan berpikir secara abstrak, cermat dan objektif
3.      Menambah kecerdasan dan meningkatkan kemampuan berpikir secara tajam dan mandiri
4.      Meningkatkan cinta akan kebenaran dan menghindari kekeliruan serta kesesatan.

3.      Bagaimanakah hubungan antar logika dengan psikologi dan logika dengan bahasa !
Jawab :
                        Hubungan logika dengan psikologi
            Dalam psikologi membicarakan perkembangan pikiran tentang pengalaman melalui proses subjektif di dalam jiwa. Dengan demikian, psikologi imemberikan keterangan mengenai sejarah perkembangan berpikir. Logika sebagai cabang filsafat bertujuan membimbing akal untuk berpikir (bagaimana seharusnya).
                        Hubungan logika dengan bahasa
            Bahasa adalah alat untuk menyampaikan isi hati atau pikiran seseorang sehingga dengan bahasa orang lain dapat mengerti  tentang isi hati atau pikiran yang disampaikan, misalnya melalui bahasa isyarat, tertulis atau lisan. Ilmu bahasa menyajikan kaidah penyusunan bahasa yang baik dan benar, dan logika menyajikan tata cara dan kaidah berpikir secara lurus dan benar. oleh karena itu, kedunya saling mengisi. Bahasa yang baik dan benar dalam praktik kehidupan sehari-hari hanya dapat tercipta apabila ada kebiasaan atau kemampuan dasar setiap orang untuk berpikir logis.

4.      Sebutkan tiga pokok persoalan logika dan jelaskan persoalannya !
Jawab :
-       Pasal pengertian : gambarannya dari barang dan gerakan barang yang dapat dilihat oleh akal kita, “penglihatan” dari akal kita itu adalah hasil dari pengamatan pancaindera kita.
-       Pasal putusan : suatu kegiatan rohani baik mneyuguhkan atau mujabah ataupun mengingkari atau salibah.
-       Pasal pemikiran : kegiatan akal manusia agar dari suatu pengertian benar yang telah dimiliki dapat mencapai suatu pengertian benar yang lain.
           
5.      Sebutkan macam-macam logika dan jelaskan masing-masing !
Jawab :
1.      Logika Makna Luas dan Logika Makna Sempit
Dalam arti sempit, istilah dimaksud dipakai searti dengan logika deduktif atau logika formal, sedangkan dalam arti yang lebih luas, pemakaiannya mencakup kesimpulan dari pelbagai bukti dan bagaimana sistem-sistem penjelasan disusun dalam ilmu alam serta meliputi pula pembahasan mengenai logika itu sendiri.
2.      Logika Deduktif dan Logika Induktif
Logika deduktif adalah ragam logika yang mempelajari asas-asas penalaran yang bersifat deduktif, yakni suatu penalaran yang menurunkan kesimpulan sebagai keharusan dari pangkal pikirnya sehingga bersifat betul menurut bentuknya saja. Sedangkan logika induktif adalah suatu ragam logika yang mempelajari asas penalaran yang betul dari sejumlah sesuatu yang khusus sampai pada suatu kesimpulan umum yang bersifat boleh jadi.
3.      Logika Formal dan Logika Material
Logika formal mempelajari asas, aturan atau hukum-hukum berpikir yang harus ditaati agar orang dapat berpikir dengan benar dan dan mencapai kebenaran. Sedangkan logika material mempelajari langsung pekerjaan akal, serta menilai hasl-hasil logika formal dan mengujinya dengan kenyataan praktis yang sesungguhnya. Logka material juga mempelajari sumber-sumber dan asalnya pengetahuan, alat-alat pengetahuan, proses terjadinya pengetahuan dan akhirnya merumuskan metode ilmu pengetahuan itu.

4.      Logika Murni dan Logika Terapan
Logika murni merupakan suatu pengetahuan mengenai asas dan aturan logika yang berlaku umu pada semua segi dan bagian dari pernyataan tanpa mempersoalkan arti khusus dalam sesuatu cabang ilmu dari istilah yang dipakai dalam pernyataan dimaksud. Sedangkan logika terapan adalah pengetahuan logika yang diterapkan dalam setiap cabang ilmu, bidang filsafat dan juga dalam pembicaraan yang mempergunakan bahasa sehari-hari.
5.      Logika Filsafati dan Logika Matematik
Logika filsafati dapat digolongkan sebagai suatu ragam atau bagian logika yang masih berhubungan erat dengan pembahasan dalam bidang filsafat, misalnya logika kewajiban dengan etika atau logika arti dengan metafisika. Adapun logika matematik merupakan suatu ragam logika yang menelaah penalaran yang benar dengan menggunakan metode matematik serta bentuk lambang yang khusus dan cermat untuk menghindarkan makna ganda atau kekerabatan yang terdapat dalan bahasa biasa.


6.      Apakah pengertian atau konsep itu ?
Jawab :
            Pengerian di sini yang kita maksud ialah gambarannya dari barang dan gerakan barang yang dapat dilihat oleh akal kita, “penglihatan” dari akal kita itu adalah hasil dari pengamatan pancaindera kita. Misalnya kita melihat sesuatu, meraba sesuatu atau mendengar suatu bunyi atau perkataan, hasil dari pengamatan pancaindera itu dikirim kepada akal kita lalu akal kita mengesankan suatu pengertian (konsepsi).
            Konsepsi atau konsep menurut asal katanya berarti tangkapan. Akal kita yakni bagian terpenting dari jiwa kita menangkap apa-apa yang terjadi lalu memggambarkan suatu pengertian tentang tangkapan itu. Pengertian (konsep) itu tidak boleh disamakan dengan khayalan atau fantasi. Jika kita melihat sesuatu benda misalnya kerbau, maka akan timbul khayalan dala jiwa kita, walaupun mata kita ditutup kita masih dapat melihat gambaran kerbau itu. Akan tetapi bukan fantasi ini yang dimaksud konsep ata pengertian itu.

7.      Bagaimana proses terjadinya pengertian ?
Jawab :
            Proses terjadinya pengertian seperti gambaran yang dihasilkan oleh akal pikiran kita, misalnya kerbau itu bukanlah hanya berupa gambaran khayalan saja tetapi berupa pengertian tentang hewan kerbau yang berbadan besar, memamahbiak, dapat berusaha dan membajak, suatu hewan yang hidup yang dapat menolong kehidupan kita. Dalam pengertian kerbau itu berharga dan dapat kita bicarakan dalam tawar-menawar perdagangan. Jado seolah-olah pengertian tentang kerbau itu berupa perkataan-perkataan tertulis dalam akal kita.

8.      Tuliskan klasifikasi pengertian !
Jawab :
1.      Kolektif dan Disrtibutif
Kolektif maksudnya pengertian yang isinya mencakup barang-barang atau orang-orang secara koleksi atau gerombolan misalnya batalyon, brigade, kodi, lusin dan sebagainya. Sedangkan Distributif maksudnya pengertian yang terpisah-pisah menunjuk barang-barang itu sebagai sendiri-sendiri, atau satu-persatu bukan sebagai bergelombolan misalnya orang, kuda dan prajurit.
2.      Kongkrit dan Abstrak
Pengertian yang kongkrit ialah pengertian yang memamerkan kenyataan (realitas) sebagai pokok subjek yang berdiri sendiri, misalnya kita katakana : “Ini kuda putih”. Pengertian kuda putih itu memumjuk kenyataan kuda dengan sifat putih. Sedangkan pengertian yang abstrak ialah pengertian yang memperlihatkan sifat tanpa memperlihatkan subjeknya, misalnya : secara kongkrit kita berkata “ia amat pandai”, tetapi secara abstrak kita mengatakan: “Kepandaianya amat sangat”.
3.      Menyindir (connotative) dan terus-terang (non-connotative)
Yang dimaksud dengan pengertian menyindir ialah menyatakan sesuatu dengan secara tidak langsung dan terus-terang. Misalnya di satu majelis kita menerangkan sesuatu kepada khayalak ramai. Kelihatan beberapa orang di antaranya masih belum mengerti akan uraian itu. Secara terus-terang kita dapat mengatakan : “Agaknya anda belum mengerti uraian saya”. Kata-kata agak kasar karena terus-terangnya, lebih baik diucapkan secara menyindir, misalnya : “agaknya uraian saya masih kabur bagi anda”.

9.      Sebutkan 10 kategori pengertian menurut Aristoteles dan kategori apa yang sesuai !
Jawab :
1.      Substansi, yaitu sesuatu hal yang terlepas dari hal-hal lainnya. Missal kursi, meja, rumah dan Negara.
2.      Kuantitas, yaitu suatu sifat yang menunjuk pada pengertian luas dan jumlah atau menunjuk pada banyak sedikitnya substansi.
3.      Kualitas, yaitu suatu sifat yang menunjuk pada pengertian atribut substansi.
4.      Relasi, yaitu hubungan antara sesuatu hal dengan yang lain, dan terjadinya hubungan itu karena ada sifat yang menghubungkannya.
5.      Aksi, yaitu suatu tindakan dan dengan tindakan tersebut dapat memengaruhi yang lain.
6.      Passi, yaitu sesuatu ditindak oleh yang lain atau dipengaruhi yang lain.
7.      Ruang/Tempat, yaitu yang menyertai perwujudan di mana sesuatu itu ada.
8.      Waktu, yaitu sesuatu yang menyatakan waktu tertentu.
9.      Sikap, yaitu suatu keadaan tertenru.
10.  Keadaan, yaitu term sesuatu tertentu.


10.  Apakah definisi itu ?
Jawab :
            Definisi berasal dari kata Latin definire yang berarti menandai batas-batas pada sesuatu, menentukan batas, member ketentuan atau batasan arti. Jadi, definisi dapat diartikan penjelasan apa yang dimaksudka dengan sesuatu term atau dengan kata lain definisi adalah sebuah pernyataan yang memuat penjelasan tentang arti suatu term.

11.  Sebutkan macam-macam definisi dan contohnya !
Jawab :
            Definisi normalis menjelaskan sebuah kata dengan kata lain yang lebih umum dimengerti. Definisi nomalis ada 6 macam, yaitu:
1.        Definisi sinonim, yakni penjelasan dengan memberikan persamaan kata atau memberikan penjelasan dengan kata yang lebih dimengerti. Misalnya, dampak adalah pengaruh yang membawa akibat, kendala adalah halangan, nirwana adalah surga, dan sebagainya.
2.       Definisi simbolis, yakni penjelasan dengan memberikan persamaan pernyataan berbentuk simbol-simbol, misalnya; A c B ↔ A x (X € A → X € B)
3.       Definisi etimotlogis, yakni penjelasan dengan memberikan asal usul kata. Misalanya, “demokrasi” dari asal kata “demos” berarti rakyat, “kratos/kratein” berarti kekuasaan. Jadi, demokrasi berarti pemerintahan rakyat atau rakyat yang berkuasa
4.       Definisi semantis, yakni penjelasan tenda dengan suatu arti yang telah terkenal misalnya:
Tanda     → berarti : jika... maka...
               ↔berarti : Bila dan hanya bila
5.       Definisi stipulatif, yakni penjelasan dengan cara pemberian nama atas dasar kesepakatan bersama. Misalnya, planet tertentu disebut mars.
6.        Definisi Denotatif, yakni penjelasan term dengan cara menunjukkan atau memberikan contoh suatu benda atau hal yang termasuk dalam cakupam term.


12.  Apa syarat-syarat definisi ?
Jawab :
1.      Sebuah definisi (definisiens) harus menyataakan ciri-ciri hakiki dari apa yang didefinisikan, yakni menunjukkan pengertian umum yang meliputinya beserta ciri pembedanya yang penting.
2.      Sebuah definisi (definisiens) harus merupaka suatu kesetaraan arti dengan hal yang didefinisikan, maksudnya tidak terlalu luas dan tidak terlalu sempit.
3.      Sebuah definisi (definisiens) harus menghindarkan pernyataan yang memuat term yang didefinisikan, artinya definisi tidak boleh berputar-putar memuat secara langsung atau tidak langsung subjek yang didefinisikan.
4.      Sebuah definisi harus dinyatakan secara singkat dan jelas terkepas dari rumusan yang kabur atau bahasa kiasan, karena maksud membuat definisi adalah memberi penjelasan serta menghilangkan makna ganda.
13.  Apakah analogi itu dan sebutkan macam-macam dengan contohnya !
Jawab :
            Analogi secara logat artinya persesuaian. Berkenaan dengan soal pengertian maka yang dimaksud ialah persesuaian dari dua macam pengertian yang pada satu segi sama sedang pasa segi lainnya tidak sama pengertiannya. Analogi itu ada tiga macam :
1.      Analogi pinjaman, dinamakan pengertian itu sebagai analuogi pinjaman. Jika dalam hal itu pengertian di satu pihak sebagai akibat tetapi dipihak lain dipakai sebagai sebab. Misalnya : Makanan itu sehat. Hasan itu sehat.
2.      Analogi metaphora,dinamakan pengertian itu sebagai analogi metaphora jika sifat sebutan yang diberikan pada pokok kalimat itu merupakan kata-kata yang pada lahirnya tidak mungkin terjadi sama sekali. Misalnya : Rumah itu melambai saja.
3.      Analogi struktural, dinamakan suatu pengertian itu analogi struktural jika pengertian itu dengan pengertian-pengertian lain persamaan dan perbedaannya terletak pada strukturnya. Misalnya : Manusia ada, hewan ada, buku ada, Tuhan ada, malaikat ada.

14.  Apa yang dimaksud putusan proposisi dan tuliskan macam-macam preposisi kategori !
Jawab :
-            Proposional Universal Afirmatif, yakni proposisi yang kuantitasnya universal dan kualitasnya afirmatif.
-          Proposisi Universal Negatif, yakni proposisi yang kuantitasnya universal dan kualitasnya negatif.
-          Proposisi Partikular Afirmatif, yakni proposisi yang kuantitasnya partikular dan kualitasnya afirmatif.
-          Proposisi Partikular Negatif, yakni proposisi yang kuantitasnya partikular dan kualitasnya Negatif.
           
15.  Sebutkan macam-macam pertentangan dalam putusan dengan contohnya !
Jawab :
1.      Kontradiktoris (contraction)
Perbedaan seluruhnya dalam kuantitas dan kualitas itu dinamakan pertentangan kontradiktoris.misalnya :
A.Semua pelajar PHIN lulus
O. Sebagian pelajar PHIN tidak lulus
E. Semua pelajar PHIN tidak lulus
I. Sebagian pelajar PHIN lulus
2.   Kontrair atau kontraris
Dinamakan pertentangan kontrair apabila suatu kalimat memungkiri kalimat yang lain dengan menambah pernyataan positif dictum kebalikannya. misalnya :
A. Semua pelajar PHIN lulus
E. Semua pelajar PHIN tidak lulus (tidak ada pelajar PHIN)
3.   Subkontrair atau subkontraris
Dinamakan pertentangan itu subkontrair apabila suatu kalimat memungkiri kalimat yang lain dengan menambah pernyataan positif diktim kebalikannya.  misalnya :
I. Sebagian pelajar PHIN lulus
O. Sebagian pelajar PHIN tidak lulus
4.      Subalternasi (subalternation)
Dinamakan pertentangan ini apabila kedua kalimat berlainan dengan kuantitasnya saja.
Misalnya :
A.    Semua  pelajar  PHIN  lulus
O.   Sebagian pelajar PHIN lulus
E.   Semua pelajar PHIN tidak lulus
   I.  sebagian pelajar PHIN tidak lulus    

16.  Tuliskan tanda-tanda perbedaan preposisi kuantitatif dan kualitatif dan berikan contohnya !
Jawab :
a.       universal Afirmatis (dengan kode A)
                        Contoh : Semua pelajar PHIN rajin
b.      particular Afirmatof (dengan kode I)
Contoh : Beberapa pelajar PHIN rajin
c.       universal negatif (dengan kode E)
Contoh : Semua pelajar PHIN tidak rajin
d.      Partikuler negatif (dengan kode O)
e.       Contoh : Beberapa pelajar PHIN tidak rajin

17.  Tuliskan hukum-hukum pertentangan dalam putusan !
Jawab :
1.      Kontradiktoris :
a.       Jika yang satu benar, maka yang lain harus salah,
b.      Tak mumgkin kedua-duanya salah,
c.       Juga tak mungkin kedua-duanya benar.
2.      Kontrair :
a.       Jika yang satu benar, maka yang lain harus salah,
b.      Tetapi jika yang satu salah, maka yang lain mungkin salah mungkin benar,
c.       Jadi di sini ada kemungkinan sama-sama salah.
3.      Subkontrair :
a.       Jika yang satu salah, maka yang lain tentu benar,
b.      Tidak mungkin kedua-duanya salah,
c.       Jika yang satu benar, maka yang lain mungkin salah mungkin benar,
d.      Jadi di sini ada kemungkinan sama-sama benar.
4.      Subalternasi :
a.       Mungkin kedua-duanya salah,
b.      Mungkin kedua-duanya benar,
c.       Mungkin juga yang satu benar dan yang lain salah,
d.      Jadi di sini tidak ada keharusan salah atau benar.

18.  Apa yang dimaksud penalaran ?
Jawab :
            Penalaran adalah suatu proses penarikan kesimpulan dari satu atau lebih proposisi.
19.  Sebutkan asas-asas pemikiran dan prinsip-prinsip pemikiran dan apa maksudnya !
Jawab :
            Ada 4 asas pemikiran :
1.      Asas Persamaan
2.      Asas Pertentangan
3.      Asas menolak kemungkinan ketiga
4.      Asas yang mencukupkan

20.  Apakah penyimpulan langsung itu dan jelaskan dengan contohnya !
Jawab :
            Penyimpulan langsung adalah suatu bentuk penarikan kesimpulan berupa hubungan dua pernyataan atas dasar pengolahan term-term yang sama.
            Contohnya :
                        Jika pernyataan semua pejabat tidak korupsi ‘dinyatakan salah’, maka kontradiksinya ‘sebagian pejabat korupsi’ dinyatakan besar.

21.  Tuliskan macam-macam penalaran langsung dengan contohnya !
Jawab :
1.      Penalaran Oposisi adalah sebuah kegiatan menyimpulkan secara langsung dengan membandingkan antara proposisi yang satu dengan proposisi yang lain dalam term yang sama, tetapi bisa berbeda kuantitas ataupun kualitasnya untuk menentukan kesahihan sebuah preposisi.
Contohnya :
      Jika diketahui bahwa ‘semua mahasiswa masuk kelas’ dinyatakan benar, maka kontradiksinya adalah ‘sebagian mahasiswa tidak masuk kelas’ berarti salah.
2.      Penalaran Eduksi adalah bentuk penalaran langsung dari suatu proposisi ke proposisi lain dengan pengolahan term yang sama.
Contohnya :
      Salah satu contohnya dari Proposisi Universal Afirmatif Ekuivalen “semua siku-siku adalah sudutnya 90 derajat”.
3.      Kontraposisi adalah jenis penyimpulan langsung dengan cara menukar kedudukan subjek dan predikat serta menegasikannya.
Contohnya :
      Semua sudut siku-siku adalah 90 derajat, berarti semua yang bukan 90 derajat adalah bukan siku-siku. Simbol diagramnya adalah (S=P) => (-P = -S)

22.  Apa yang dimaksud penyimpulan deduktif dan induktif ?
Jawab :
            Penyimpulan deduktif adalah suatu bentuk penalaran yang menyimpulkan suatu proposisi umumdari sejumlah proposisi khusus, maka deduksi adalah mengambil kesimpulan yang hakikatnya sudah tercakup di dalam suatu proposisi atau lebih. Sedangkan induktif adalah proses peningkatan dari hal-hal yang bersifat individual kepada yang bersifat universal.

23.  Apakah silogisme itu dan sebutkan syarat-syaratnya !
Jawab :
            Silogisme adalah suatu pengambilan kesimsan ypulan di mana kita menarik dari dua macam keputusan yang mengandung unsur bersamaan dan salah satunya harus universal, suatu keputusan ketiga yang kebenarannya sama dengan kebenaran yang ada pada kedua keputusan yang terdahulu itu.
            Syarat-syarat silogisme, yaitu :
1.      Suatu silogisme harus hanya mempunyai tiga term saja
2.      Suatu silogisme harus hanya terdiri dari tiga kalimat keputusan
3.      Term-term yang menjadi medium pada premis mayor dan premis minor salah satunya haruslah distributed. *)
4.      Term yang distributed dalam konklusi haruslah distributed pula dalam premis yang terdahulu negatif.
5.      Salah satu dari premis harus afirmatif.
6.      Bila terdapat salah satu premis itu negatif, maka haruslah konklusi (natijah) juga negatif.
7.      Kedua premis tidak boleh partikuler semua atau negatif semua.
8.      Bila salah satu premis partikuler maka konklusi (natijah) haruslah partikuler pula.
9.      Bila premisme mayor partikuler dan premis minor negatif tidaklah dapat diambil suatu konklusi (natijah) daripadanya.


24.  Tuliskan 4 macam-macam bentuk silogisme dan penalarannya !
Jawab :
I.                   Ciri dari bentuk pertama ialah medium menjadi subjek pada premis mayor dan menjadi predikat dalam premis minor.
Contohnya :
M  a  P      semua pelajar PHIN ber-ID;
S   i   M     Husin adalah pelajar PHIN.
S   i   P      Husin ber-ID
II.                 Ciri dari bentuk kedua ialah medium menjadi predikat pada premis mayor dan premis minor.
Contohnya :
P   a   M     Semua burung mempunyai sayap.
S   e   M     Semua kambing tidak mempunyai sayap.
S   e   P      Semua kambing bukan burung.
III.               Ciri dari bentuk ketiga ialah madum menjadi subjek pada premis mayor dan premis minor.
Contohnya :
M   a   P     Semua pelajar Muallimat berkerudung.
M   I   S     Sebagian pelajar Muallimat sudak menikah.
S    i    P     Sebagian dari orang yang sudah kawin berkerudung.
IV.             Ciri dari bentuk keempat ialah medium menjadi predikat pada premis mayor dan menjadi subjek pada premis minor.
Contohnya :
P    a   M     Semua ABRI beruniform.
M   a   S      Semua yang beruniform gagah.
S    i    P      sebagian dari yang gagah adalah ABRI.

25.  Buatlah contoh silogisme yang salah dengan nama daris, ferio cesare darapti, fesapo!
Jawab :
·         Silogisme sahih dengan susunan A-I-I nama darii
 contoh: Semua guru mengajar. Adi adalah guru. Jadi,Adi mengajar.
·         Silogisme sahih susunan E-I-E Ferio
contoh : Semua masyarakat bukan binatang. sebagian  masyarakat adalah mahasiswa.jadi, sebagian yang bukan binatang  adalah mahasiswa.
·         Silogisme sahih susunan E-A-E Cesare
contoh : Semua kera tidak dapat menggonggong. Semua anjing dapat  menggonggong. Jadi, semua anjing bukan kera.
·         Silogisme sahih susunan A-A-I Darapti
contoh : semua manusia berakal budi. Semua manusia adalah mahluk. Jadi, sebagian makhluk adalah berakal budi.
·         Silogisme sahih susunan E-A-O  Fesapo
contoh : Semua binatang bukan manusia. semua manusia  adalah makhluk . . Jadi, ada makhluk yang bukan binatang
           
26.  Sebutkan macam-macam silogisme yang tidak beraturan dan artinya masing-masing !
Jawab :
1.      Entimema adalah suatu bentuk silogisme yang hanya menyebutkan premis atau kesimpulan saja atau keduanya tetapi ada satu premis yang tidak dinyatakan.
2.      Epikheirema adalah suatu bentuk silogisme yang salah satu atau kedua premisnya disertai dengan alasan. Premis yang disertai dengan alasan itu sebenarnya merupakan kesimpulan dari silogisme tersendiri.
3.      Sorites adalah suatu bentuk silogisme yang premisnya berkait-kaitan lebih dari dua proposisi, sehingga kesimpulannya berbentuk hubungan antara salah satu term proposisi pertama dengan salah satu term proposisi terakhir yang keduanya bukan term pembanding.
4.      Polisilogisme adalah suatu bentuk penyimpulan berupa perkaitan silogisme, sehingga kesimpulan silogisme sebelumnya selalu menjadi premis pada silogisme berikutnya.

27.  Apa yang dimaksud sesat pikir dan sebutkan macam-macam sesat pikir baik saat pikir formal maupun dan contohnya !
Jawab :
            Sesat pikir adalah proses penalaran atau argumentasi yang sebenarnya tidak logis, salah arah dan menyesatkan suatu gejala berpikir yang salah disebabkan oleh pemaksaan prinsip-prinsip logika tanpa memerhatikan relevansinya.
            Macam-macam sesat pikir :
1.      Kesesatan formal terjadi karena pelanggaran terhadap kaidah-kaidah logika. Salah satu kesesatan formal adalah kesesatan silogiatis, yakni kesesatan yang terjadi karena penalarannya tidak mengindahkan kaidah-kaidah dalam silogisme.